7) Asociación Israelita
| DATOS INSTITUCIONALES | |
| Fecha de Fundación de la Asociación: | Sin datos |
| Personería Jurídica: | Sin datos |
| Responsable: | Sra. Regina Gaska.
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| Barrio: | |
| Dirección:
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A.Yupanki N 748 |
| Teléfono:
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444 – 1471 |
| Mail:
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regidoc@hotmail.com |
| Sitio Web:
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No tiene.
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| Twitter:
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No tiene.
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| Facebook:
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Asociación Israelita Comodoro Rivadavia |
Breve Reseña Histórica de la inmigración Judía
Entre los inmigrantes que llegaron a Sudamérica de todas las partes del mundo, se encontraban entre ellos los judíos que llegaron a la costa de nuestro país. Se establecieron en varios asentamientos de las provincias de Entre Ríos, Santa Fe, La Pampa y Buenos Aires, en su capital y alrededores. Muchas familias recibieron terrenos otorgados por la Asociación de la Colonización judía a fines del siglo XIX y se asentaron en zonas rurales como Comodoro Rivadavia.
Para entender la experiencia de esta comunidad, en la ciudad, es importante considerar variables como factores políticos, económicos, geográficos de los siglos XX y XXI.
Los años 40 y 50: la comunidad en sus inicios.
Nacido en nuestra ciudad, Fernando Kazakevick cuenta, “Mi padre contaba cuando el en los años 40 vino a comodoro que había muchas reuniones de judíos preocupados por los acontecimientos de la segunda guerra. Según él y lo conto otra gente, se juntaban como 400 judíos en los salones”. Además de las reuniones sociales, también se reunían para conmemorar las festividades Estos inmigrantes que ahora viven en nuestra ciudad, habían recibido una fuerte educación religiosa en Europa y se encargaron de mantener vivas las tradiciones en el lugar donde se asentaron a pesar de las limitaciones. Como el Sr Kazakevich agrego “No había rabino, pero toda esa generación de gente era religiosa”. Por lo tanto, aunque no había un líder judío, los rituales importantes eran realizados por los mismos inmigrantes que habían traído las tradiciones y conocimiento de la ley judía.
Los tardíos años 50.
Durante estos años, la presencia judía en Comodoro aumento. Más gente comenzó a llegar a la Patagonia y muchas familias criaban a sus hijos en la ciudad eran Askenazim (nombre dado a los judíos de origen europeo que se asentaron en Europa central y oriental después de la destrucción romana de Jerusalén en el 70), y venían con su familia, había excepciones. Tal es el caso de Benjamín Lerea que es judío Sefardi (judíos que vivieron en la corona de Castilla y Aragón hasta su expulsión en 1492 por los reyes católicos) cuyos padres vinieron de Esmirna.
El final de los años 60 e inicio de los 70: emigración y cambio generacional
A finales de los años 60 y comienzo de los 70, fueron dos los hechos importantes que afectaron a la esta comunidad en nuestra ciudad lo que resulto una disminución en la cantidad de miembros de la Asociación Israelita. Uno de ellos fue la “re-emigración” o el restablecimiento de muchos judíos en Buenos Aires y otras grandes ciudades del país a las que se trasladaron.
El otro hecho principal que sucedió a fines de la década del 60 e inicios de la década del 70 fue el cambio generacional. Durante este periodo muchas de las generaciones antiguas fallecieron. Estos ancianos fueron quienes recibieron una fuerte educación judía y poseían el conocimiento religioso.
Los 80
En nuestra ciudad, la educación judía no era una posibilidad, ya que no estaba disponible, debían hacer lo que estaba a su alcance para sus valores y tradiciones judías. Aquí en comodoro ser judío es parte de una identidad expresadas a través de las tradiciones y la cultura y no tanto a través de la práctica religiosa. Esta es la razón por la que desde los 90 se han organizado distinto tipos de actividades, centrándose en la cultura y aspecto tradicional del judaísmo, e incentiva a los niños y adultos a conectarse con su identidad.
Los 90: La Fiesta de Comunidades Extranjeras
Este festival es organizado anualmente, y es el evento más importante en el calendario de festividades de la ciudad. Diversas colectividades de una variedad de orígenes y patencias étnicas participan de esta fiesta demostrando su cultura a través de sus bailes y comidas típicas. La Asociación Israelita participo de 1992 hasta 1999. La participación de la comunidad judía en este festival tuvo un efecto positivo por dos motivos : (1) más gente comenzó a saber sobre la existencia de la asociación Israelita y (2) un grupo de bailarines, un coro y un grupo musical fueron creados requiriendo mucho más esmero y organización